بدأ في فرنسا وانتشر في البندقية.. قصة قناع موريتا الغامض

أحد أبرز أقنعة الكرنفالات الشهيرة قناع موريتا، وهو عبارة عن قناع امرأة أسود بسيط دون بريق أو لمعان، وبدون فتحة للأنف أو الفم. ويبدو مخيف للغاية؛ ويبدو الأمر وكأن شخصًا ما قطع وجه الشخص.

من بين جميع أنماط الأقنعة التي كانت تُرتدى في ذلك الوقت، كان قناع موريتا أنيق وبسيط قدر الإمكان. من المحتمل أنها مصنوعة من مادة مثل ورق الكرتون أو الورق المقوى. كان من الممكن أن يتم شمعها أو طلائها أو لصق قماش أسود عليها للحصول على تأثير فارغ.

قصة قناع موريتا

كان قناع موريتا شائعة في باريس والبندقية خلال منتصف إلى أواخر القرن السابع عشر، وكانت قناعًا أسودًا بيضاوي الشكل من أصل فرنسي. كان هذا القناع يخفي هوية السيدة التي ترتديه. كما كان يبقى ثابتًا بزر مثبت بين الأسنان، مما يجعل من ترتديه أخرس. فلا عجب أن يطلق على القناع موريتا، الذي يعني "داكن"، أحيانًا اسم "سيرفيتا موتا" أو "الخادمة الأخرس".

من أواخر القرن السابع عشر وحتى حوالي عام 1700، كان لدى النساء في باريس تقليد تغطية وجوههن في الأماكن العامة. يقول جيمس إتش جونسون، أستاذ التاريخ بجامعة بوسطن ومؤلف كتاب "البندقية المتخفية: أقنعة في جمهورية سيرين": "لم تكن النساء يرتدين القبعات دائمًا، لذا كن يستخدمن الأقنعة، بما في ذلك القناع موريتا جزئيًا للحفاظ على بشرتهن الشاحبة العصرية في مأمن من الشمس".

لقد أبرز القناع البسيط الداكن الشحوب الذي ساعد في حمايته، حيث يمكن أيضًا ارتداء القناع موريتا في زيارة إلى دير من أجل الحياء، ووبالطبع الهدوء الذي يخلقه هذا القناع.

الاختباء في العلن

يقول جونسون إن الأقنعة في باريس في ذلك الوقت كانت تُرتدى أيضًا "كحماية ضد اتهامات عدم الحياء". 

وكان من النادر أن تمشي امرأة من الطبقة العليا في الأماكن العامة بمفردها، وحتى بالنسبة للعاهرات، كان بإمكان السيدة أن تمشي في الأماكن العامة مرتدية قناعًا ولا يُنظر إليها على أنها من هذا النوع من الفتيات.

قد تظن أن النساء في هذا الوقت كن يعتبرن زر شفتيهن تقريبًا حرفيًا و"عدم رؤيتهن" في الأماكن العامة أمرًا مزعجًا. ومع ذلك، بالنسبة لمعظمهن، فإن التغطية وعدم سماعهن أعطاهن قدرًا أكبر من الحرية.

يقول جونسون إن الأقنعة قد تكون "لحماية مساحة نفسية عندما لا يكون لديك مساحة مادية"، وأنها كانت تشبه إلى حد ما العادة الحديثة المتمثلة في "ارتداء النظارات الشمسية، ليس لإخفاء أنفسنا ولكن لخلق نوع من المسافة النفسية حتى لا نضطر إلى الاعتراف بالأشخاص إذا لم نرغب في ذلك".

وفي الوقت نفسه، شهدت البندقية في ستينيات وسبعينيات القرن السابع عشر فجر مساحات اجتماعية جديدة. من المسارح المغلقة والمقاهي العامة إلى صالات القمار، وكانت البندقية تتمتع بتسلسل هرمي اجتماعي صارم. 

وفي خطوة أنيقة، ربما كانت فريدة من نوعها في البندقية، "بدأ الناس في ارتداء الأقنعة في الأماكن العامة كوسيلة لتسهيل التقرب من مكانة اجتماعية مختلفة"، في هذه المساحات الجديدة التي تتسم بسائلية الطبقات، كان بإمكان الأرستقراطيين الشرب والمقامرة جنبًا إلى جنب مع أي شخص ولن يعرف أحد أبدًا.