الورقي
محقق سيرة جودر لـ "النبأ": القصة ليست من أصل ألف ليلة وتم إضافتها في مصر قبيل العصر الفاطمي
يعرض في رمضان المسلسل الأسطوري جودر 2 وهو المقتبس عن قصة جودر داخل قصص ألف ليلة وليلة، في أجواء سحرية يملؤها الغموض والخيال، ولكن ما يثير الأسئلة هو مدى توافق السيناريو والأجواء مع القصة الحقيقية، ومتى ظهرت قصة جودر وهل هي من أصل ألف ليلة، ولذلك حاورت “النبأ” الدكتور عمرو منير الأستاذ المشارك التاريخ الوسيط بکلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى، ومحقق سيرة ابن جودر، ليسرد أصل القصة وسبب تحولها لـ "سيرة" وكيف قدمت على الشاشة.
هل قصة جودر من الأجزاء الأصلية لقصص ألف ليلة وليلة؟
تعتبر قصة جودر المصري أحد القصص التي تمت إضافتها إلى قصص ألف ليلة وليلة، وذلك في أرض الكنانة مصر، ولذلك لا يكون مستغربًا أن تدور احداث القصة في مصر وينتمي إليها معظم أبطالها، وذلك عبر الرواة والحكائون الذين نقلوا القصص الأصلية لألف ليلة وليلة من المشرق الاسلامي وحرصوا على اضافه قصص جديدة، وذلك لأن قصص الف ليله وليله هي قطعه ادبيه ملهمة ليس فقط للغرب الاوروبي الذين احتفوا بها ولكن كانت ملهمه في العصر الاسلامي فالكل تناولها بالزياده وبزياده القصص وبالاضافه عليها والاستنساخ منها.
متى ظهرت قصة ابن جودر المصري؟
كانت قصة جودر المصري تعود إلى ما قبل العصر الفاطمي ولكنها ازدهرت ايام الفاطميين خاصه وان نشاط القصاص والرواه زاد وازدهر في عصرهم، حتى إنه ظهرت قصص مثل سيرة الحاكم بأمر الله، وهو العصر الذي ازدهرت في قصه ابن جودر المصري واصبحت رويدا رويدا جزء من قصه الف ليلة وليلة.
كيف ظهرت سيره ابن جودر المصري؟
كانت قصة ابن جودة المصري ليست فقط ملهمه كجزء من أجزاء قصص الف ليله وليله ولكن بريق القصه كان له دور هام في العصر العثماني حيث تحولت القصه من خمس ليالي داخل قصص ألف ليلة وليلة إلى 20 جزء في سيرة فارس العراق ابن جودر التي كتبت خلال العصر العثماني.
ما سبب ظهور سيره ابن جودر المصري؟
الناس في وقت الانحدار والأزمات يحاولون الالتفاف حول الشخصيات التاريخية، بحيث يختلف البطل في الحكاية الشعبية عن البطل التاريخي مثل قصة الظاهر بيبرس، والتي اختارت الظاهر بيبرس بسبب نجاحه في حرب وصد الهجمات المغولية ثم طرده بقايا الصليبيين من الشام، ولذلك وضع الرواة أبطال آخرين مثل خالد بن الوليد وأبو زيد الهلالي يعملون تحت إمرة الظاهر بيبرس، وهو السبب في ظهور سيرة جودر التي استقاها رواتها من القصة الموجودة داخل ألف ليلة بعد قرون من كتابتها.
هل لعب المستمعين دورًا في كتابة الرواة لقصة جودر و"توجيه" الأحداث؟
نعم هو سبب رئيسي جعل الرواة يسردون سيرة ابن جودر، لتلبية متطلبات المستمعين الذين يسألون عن عناصر وردت في القصة الأصلية، وعن مصير بعض تلك الأشخاص داخل الرواية، مما دفع الرواة لنسج السيرة الجديدة، لأن المستمعين في النهاية هم من كانوا يدفعون لأولئك الرواة الشفهيون، ولذلك وصلت رغبات المستمعين لتغيير الراوي نهاية القصة وإنقاذ الابطال وفقا لأهواء هؤلاء المستمعين.
هل يوجد تشابها بين القصتين؟
نعم، لأن القصتبن متشابهتين في إطارهما العام والعناصر الرئيسية لكل منهما ولكنهما يختلفان في التفاصيل والتي صاغها كل راوي حسب بيئته، وقام كل منهم بتقريب الشخوص والأماكن للواقع الذي يعيشه، وطبعا التفاصيل اختلفت في شرح موجز وملامح عامة في الخمس ليالي داخل “الليالي العربية” أو “ألف ليلة وليلة” وما بين الاسهاب والاستفاضة في رواية فارس العراق ابن جودر، ولكن ظل أشخاص القصة وأبطالها الأساسيين كما هم ورحلة البحث عن كنوز الشمردل لمتتغير في كلا القصتين.
ما هي أبرز التفاصيل التي اختلفت ومن أين جاءت؟
جاءت التفاصيل المختلفة من حديث المستمعين أنفسهم وتلبية الرواة لمطالبهم، حيث تساءل المستمعين عن والد جودر وأمه وأخوته وأصل قصتهم، ولذلك عادت سيرة ابن جودر لرواية القصة من جد جودر وصراع آباؤه وصولًا لصراع أخوته، وقدمت تفاصيل عن حياة وصراعات كل شخص في القصة بشكل مستفيض عن القصة الموجودة في ألف ليلة وليلة.
كيف عملت على تحقيق سيرة ابن جودر المصري؟
قمت بتحقيق 4 أجزاء من سيرة فارس العراق ابن جودر، وهو العمل الذي تطور عن قصة جودر الموجودة داخل ألف ليلة وليلة.
كيف ترى تناول الكاتب والسيناريست أنور عبد المغيث لقصة جودر المصري في المسلسل؟
حافظ أنور عبد المغيث على العناصر الأساسية للقصة، ولكن قمة النجاح أنه قام بتوظيفها لمعالجة ومنافشة قضايا عصره ووضع وسطها رسائل تهم المشاهد الذي يرى القصة في الألفية الثالثة وليس قضايا العصور الوسطى التي تناولتها القصة، لأن هناك فارق بين العمل التاريخي وبين العمل الفني، فالعمل التاريخي أنت يمكن أن تتناوله داخل محاضرة، ولكن العمل الفني هو وسيلة لامتاع الناس وتقديم رسالة لهم من داخل العمل، ولذلك لا يمكننا الحكم على العمل الفني ومطابقته للأحداث كما لو كان “محاضرة” في الجامعة.
